《豪姬》是由知名导演敕使河原宏 执导的一部劇情片，仲代達矢 宮澤理惠 永澤俊矢 松本白鹦 三國連太郎 等倾情出演，该片讲述了： 《豪姬》是 日本電影著名 大師勅使河原宏的最後遺作 。影片延續了他上一個 作品《利休》（獲蒙特裏爾世界電影節最佳藝術 貢獻獎） 的故事，勅使河原宏要探討的仍是政治怎樣迫 害藝術家的主題。影片對時代氣氛和細節的考據做得一絲不苟，極 盡華麗之能事。兩 名主角中，仲代達矢 早已是知名的性 格巨星，著名 作品包括小林正樹的《切腹》和黑澤明的《影武 者》和《亂》；女主角宮澤裏惠當時雖只是初露頭角，但已光芒四射，2002年更憑著 山田洋次的《黃昏清兵衛》橫掃日本 全年的最佳女主 角獎，重登首席 女星寶座，可謂美談。 < br/> 《豪姬》情節緊接上一 部《利休》，以豐臣秀吉和其茶道顧問、利休的弟子古田織部(利休著 名的門下弟子世稱“利休七哲”，即蒲生氏鄉、細川三齋、濑田掃部、芝山 監物、高山右近、牧村兵部和古田織部)談論利休之 死開端，大有深意。豐臣秀吉帶著言不由 衷的悔意 談到自己對利休的“誤殺”，織部執意追問，爲何殺利休，是因爲利休爲自己塑像、私販陶器，還是因爲他沒有遵囑殺掉德川家康？這三者秀吉似乎都否認了，但透過他的躊躇滿志的 神態，似乎可 以揣測出來：人主的翻雲覆雨就是利休 的死因，他的 權力就是他的理由。這意味深長的一筆，可視爲整部片影 片的不祥 基調，爲下文織部的命運埋下了伏線。 豐臣秀吉視養 女豪姬爲掌上千金， 她原爲前田利家的女兒。 可能因爲 自己的親子早夭的緣故，于是將豪姬打扮成假小子模樣，並跟織部學茶道。織部出身武家，因 此他對利休的茶道進行了大刀闊斧 的改造，一掃利休素樸閑寂、內斂的茶風，改宗雄健剛放、大氣 華麗的風格，如將利休素色平整的茶碗改爲畸形造型數色並用的“鞋型碗”，明豔奔放，一如其人。豪姬 在他的薰炙下，也養成活潑豪勇的男子 性格，能騎擅射，精靈古怪 ，深得人喜愛。 一 日織部于茶道中和蒲氏生 鄉及細川三齋談及利休之首被人懸于其塑像下被人圍觀，疑爲豐臣秀吉指使。豪姬聽得此事，在織部的默許下，豪 姬和織部的家仆阿肥 蒙面連夜將利休的屍首搶回，並沖破豐臣人馬的封鎖，將之送回利休的家鄉。其間，兩人萌生若有若無的情意。然阿 肥爲免自己行 動禍及主人 ，只得遠遁山林。鏡頭于此 撇開了織部 和豪姬，緊跟阿肥在山 林的野人生活。正所 謂山中方一日，世上已千年。阿肥在山上過了數年，忽聞世上已改朝換代的事實：豐臣秀吉已死，當 權者爲德川家康，豪姬已嫁宇喜多 秀家，其夫因反對德川失敗 ，被流放至邊地， 豪姬則被趕回自己 的母家前田 家，而織 部則成了德川家康的茶 道顧問。敕使河原宏非常簡略地帶過這段風雷激蕩的時期，不作 渲染，快刀斬短麻，只簡捷地從笙歌燕歌急管繁弦轉到急 管哀弦，馬上又轉到急景凋年，身不由己的是 各人飄蕩的命運。 從阿肥的 眼光出發，以他披發 入山爲界，織部、豪 姬和他的命運在電影的前後 兩部分迥異。豪姬夫被逐， 自己形同軟 禁，往年男子般的豪勇氣概已煙消雲散，悒悒不樂。織 部雖爲德川家康的茶 道顧問，但也不過抑抑度日 。德川家康對茶道 一無所知，對織 部汲汲于茶事大不以爲然，認爲其太迂腐。 在前者眼中， 權力地位才是 一切。 看得出豪姬和織部非同尋常的情誼，當她打探到 織部的消息後，便迫不及待地准備和乃師舉行一場茶會， 日期選定爲利休的忌日。但德川家康江山甫定 ，對其時興起的基督教等結社大爲忌憚，加以殘酷彈壓。織部作爲前朝舊臣，德川對此已不信任，況且聽說他赴的茶會也有基督徒，自不能放過。果然 ，織部和豪姬茶 會未畢，德川已派人將之逮捕並處死。 《豪姬》的一頭一尾，利休的陰魂不散，纏繞在織部的頭上，暗示他的命運將逃不脫利休宿命。如果說利休的死亡是由于他的巨大聲名引發了當權者的權力恐懼，則 織部的死亡 應歸之于一朝天子 一朝臣的權 力換代遊戲。與開頭利休的死因莫須有相呼應，織部其 實也死于當權者隨便羅織的罪名。要之，兩師徒的死亡都是藝術大師涉足政治圈後無可避免的必然命運。可悲的不是發生于他們身上的藝術與政治不可調和的沖 突，而是他們從 來不曾意識到藝術需要的是 盡可能遠離政治的獨立和自由。他們的死不是死于對藝術理念 的獨立和自由的堅持，而死于與藝術不相 幹的斬不斷理還亂的政治權力的 泥沼，斯爲悲劇之中的最可悲之處。 導演敕使河原宏，上世紀 六七十年代以改編存在主 義作家安部公部的小說一 舉成名， 蜚聲國際，其後一段時間息 影，繼承其父------日本花道流派掌門敕 使河原蒼風的草月流派衣缽， 從事花道 和陶藝，取得不俗的成績，舉辦過幾次展覽 ，自己還成爲草月流的新掌門 。《豪姬》和《利休》一樣 ，是他息影十多年複出後拍攝的電影，兩片結合了他茶道花道的造詣和導 演的精巧技藝，以華麗的布景和 服裝造型，專業的茶道和花道表演，仲代達矢、三國連三郎等人的精彩演繹，再現 了日本桃山安土時代的亂世風貌，其間 茶道藝術與政治權力的沖突，作爲權力犧牲品的 茶道大師的悲劇形象， 在在令人過目難忘。 宁知意 点头，“他现在每次来，都是从这 里进。”说到这里，她想到 什么，现场给她复制了一枚玉简，“ 陆望老祖参与了 仙上楼三百六 十八家的禁制改造，他在各店都弄了一个随机传送 阵，你记住各店传送阵的位置，以后出门遇到危险，寻就近的仙上 楼，百里内随时可定位传 送。”
